那 村
那村，是方圆一代有名的文化村，秀才村。
村口高大巍峨的石牌楼上，“物富民熙耕读第，光今耀古秀才村”两排篆刻大字，被鲜艳的油漆描画的啧啧生辉。整齐规划的一排排新修房屋，横纵交错的水泥硬化巷道，掩映在一棵棵古老的参天大树繁荫之下。
古有，“上了那村坡，秀才比驴多”的说法。也许是后人嫌弃“驴”字难听，就在新修的村庄山坡照壁上，改题成了“上了那村坡，秀才比星多”。
星星虽有光辉，但是却很遥远。农村勤奋的毛驴子倒是挺接地气，不过现代农村人都已经卸磨杀驴，也不见了踪影。不管什么样的比喻，那村以前确实是个人杰地灵的风水宝地。
那村地处汾水河畔，川宽地肥，是古往今来通往省城之大道，也是兵家争夺之要地。村塬汉代古墓群的发现，更加侧面印证了那村的历史悠久。湮没的道教黑鹰寺、白云庵；红军、八路军三五九旅驻地遗址；体系化的建国后灌溉渠。无不处处流露出那村曾经的无限辉煌。
那村作为首批“秀美乡村”的入选村庄，最大的原因就是有着深厚的民间历史文化沉淀。一栋栋举人宅院、秀才福祉、葛同书院就是古代文化昌盛的见证。近代那村出现的数十名厅局级，县处级官员都在无时不刻挂念着故乡的家园。当地第一个农村文学社，第一部民间文学油印报。充分说明了那村在新社会“路遥时代”，继续传承发扬文化村的风骨底蕴。
那村高大精美的石牌楼，就是众位“出门人”牵头集资建成。新修的漂亮文化小广场，更成了人们休闲散步的好去处。
沧海桑田，山乡巨变，那村确实是个好地方！那村即将退位的老干部们，还有个更美好的心愿。组织村里的文化人，编著一部文化村的厚重村史，要为建党一百周年献礼。
理想很丰满，现实很骨干。那村人几经兴衰更替，现实中已经变得有些庞杂而松散。年轻人更感兴趣的就是，那些有人脉资源的三叔公，二大爷，能否给自己带来更大的经济好处和扶贫资金。对于不能当饭吃的所谓文化则是嗤之以鼻，早已抛之脑后。真正能拿动笔的“秀才”们，仅剩年近花甲的寥寥数人，还在呕心沥血，做着最后的吃力挽救。
不得不说，这个所谓的古老文化村、秀才村，现在已经徒有其表，后继乏人。汉代古墓群已被年轻人盗窃一空，肥沃的平川地懒惰的不再精心打理；村里的麻将馆白天黑夜响个不停，谁家能当上了建档贫困户羡慕不已。昔日无限辉煌的村落，逐渐变为了以打临工为主要收入的贫困村。
社会在进步，那村却似乎在堕落。颓废的年轻人，抱着金饭碗，等着掉馅饼，人心陷入了金钱的陷阱。任何悠久传承的“文化村”也好，精心打造的“秀美乡村”也罢。以前深厚的文化底蕴，只不过是先辈们的美丽传奇故事。一旦失去了团结奋斗的人文精神，失去了继往开来的传承理念，华丽的空壳再没有新鲜血液的注入，注定会在社会发展大潮中被逐渐淘汰。
抬头望着那村高大的文化村牌匾，经济社会和农村精神文明建设这两个词忽然跃上天平，堵在心头，挥之不去。山坡照壁处的红旗迎风飘扬，全民新文化建设的道路任重而道远！
那 城
那城不大，只有区区四五万常住人口。
那城人世代以农业为主经营生存。在经济大潮到来时，文化思想转变的相对滞后，却逐渐被沦为了西部贫困小城。扶贫攻坚的艰难困苦，让不服输的那城人知耻而后勇！
“治贫先治愚”。那城人并不愚昧，只是保留着诸多的困惑。明明有着诸多的光辉历史和文化传承，怎能岂甘人后？
陕北地区第一批闹红的那城，拥有着大陆第一口油井，第一家县办钻采公司。那条革命光辉的延河水，就是从这里汇入黄河母亲河，“泾渭分明”、清黄交汇、相映成趣。革命的重大决策“东征会议”从那城半山坡的土窑洞里召开；保卫大后方抗日的河防保卫战，就在那城的千年古渡口打响。小小的那城，曾经涌现出多少的英雄先烈以及省部级官员。陕军东征的《最后一个匈奴》赞歌，慷慨激昂的从那城唱响！
英雄的后人们，不应该老沉浸在昔日祖先的辉煌。全国劳模“气死牛”郝树才，全国优秀教师王思明，一代代延续着那城的光荣。
新农村产业结构调整，新农村建设，旧城改造，新城开发。轰轰烈烈地经济建设攻坚战，在改革开放的新时代重新打响。苹果产业基地，西瓜、红薯、辣椒等知名土特产，在四通八达的网络时代，及时地推向了全国乃至世界。
发展经济也不能忽略了文化建设。经济文化两手抓，两手都要硬的问题，再次迫在眉睫的摆在了那城人的面前。无论那城这城，不能只注重经济财富的积累，而忽略了文化精神的空虚。那城人不应该只侧重了当代的吃喝享受，却忽视了道德文化的缺位，影响子孙万代的昌盛久安。
高楼大厦的空壳，更需要道德文化氛围的填充。有房有车有余钱，有酒有肉有小三；赌博吸粉梦一场，吵架离婚家分散。为什么经济条件好了，反而人们却变得越来越浮躁了？唯一的答案就是，空虚！一手硬一手软的偏瘫，留下的严重后遗症，并不只是那城一家的软肋。
最显明的例子，那城东部山镇罗子山，地贫山高路遥远，可恰恰却是那城最知名的乡镇。罗子山是古往今来有名的文化乡镇，祖祖辈辈的耕读传家文化，影响着一代又一代的后人。那城现在的文化人，估计罗子山人占据了一大半，深厚的文化底蕴，精神深层次的宣传，鼓励，颂扬！罗子山的风情地貌，人文典故，特产收入，都一步步走在了全县的前列。有许多外地人，知道罗子山，不知那城，更不知那城中部其他大镇。
那城一个个人才的无奈流失，一家家学子被迫的“孔雀东南飞”，已经为那城人敲响了警钟。那城的文化建设，不应该老停留在过去的思维，也不能只肤浅的体现在表面。一个城市，就连举办一台文艺晚会，都需要请来“外来的和尚念经”；所谓的“城花”紫丁香，那城的大街小巷又能见到几丛？城中唯一的摩崖石刻蒙尘已久，旅游局的红漆又能用了几斤？西山洞的宋代石窟，本该和延河碧水相映成辉，何不恢复原来的空中栈道，少作一些其他面子工程。“作协”的老人，自发摆开了地摊，艰难推销着本土书文，风雨中一头头的白发苍苍，道不尽文化低落的后继乏人！
一座缺失文化底蕴，忽视文化传承的城市，很难匹配川流不息的现代新城称谓。“经济搭台，文化唱戏”，人文情怀，民生根本。多搭建一些台子，多关注一下文化精神深处。新时代文化建设，就是一座城市的无形资产，更是当地经济建设、道德文化、精神面貌的一张靓丽名片。
经济建设是一个城市的硬盘，文化建设就是城市运行的软件。没有时常升级更新维护的软件，再昂贵的电脑也会卡顿、死机、淘汰。进一步加强文化体系建设，关系着那城人的长久发展。祝愿那城人传承着先辈深厚的文化底蕴，齐心协力继承发扬，继往开来再创辉煌！
那 人
那人，我并不认识。只是经常从媒体文章发表的作者简介里，知道他叫——白长安。
同样作为一名写作者，总是文人素有的清高在作祟。虽说“百花齐放、百家争鸣”，写作者却一般都很少崇拜别人的文章。白长安却是我很推崇的作家之一。
刚开始读他的文章，还以为是一名出道多年的老风骨名人所作。文章中总是洋溢着一种大气磅礴的感觉，有意无意的透露出对人生社会的敏锐见识，以及视文学为生命的无限执着和热爱。
“文学是一碗强人吃的饭，我常常感慨地说，谁选择了文学，谁就选择了悲剧性的命运，谁就把自己当做一件祭品，为缪斯之神作祭。”这是白长安给当地小城作协主席写得书评。谁曾想到，他确实一语成谶，步着文坛巨匠路遥先生的后尘，把自己亲自献祭追仙而去。
长安，长安，愿君安息！在这座红军长征胜利会师的小城，文化气氛相比还是非常的浓郁。拥有着像他这样优秀文笔的作家就有数人。文联副主席，作协主席，兼《长征》杂志的主编李尔莉女士，也是其中之一。从白长安出事后，她连续发长文纪念，办专期为文友开辟提供悼念平台。充分说明了小城文化人的团结，热情，淳朴，互助的优良作风和深厚友谊。
文如其人，人如其文。每个人的作品里都会有自己的影子。苦难也许会是文思的源泉，屈原如是，曹雪芹如是，难道在现代社会的白长安也步入了后尘？
白长安离异，失业，仅仅依靠着写文章艰难生活，确实把个人生活过得一塌糊涂。文学，其实早已经变成了一种富贵人的职业，只有保障了基本宽裕的收入条件前提下，才可能静下心来潜心创作。作为一个现代草根，如果只依靠文学这种精神食粮为生，恐怕是很难填饱贫穷饥饿的肚子。白长安义无反顾地选择了这条文学小径，倾其全部身心的投入文坛大海，冥冥之中似乎早就注定了悲哀的结局。这不是白长安一个人的悲哀，而是我们所有为文者的悲哀；也是现代社会只重视金钱，而忽略文化现象的人类悲哀！
白长安孤独的走了，也许从此走向了美好的天国。十来天后才被人发现的腐烂凡身，早已经解脱了灵魂。白长安的落寞的走了，又触动了多少为文之人心头的柔软，内心的伤感！
有人曾经说，只有文章才是不朽的。就像《离骚》，就像《红楼梦》，就像《平凡的世界》。白长安的文章能不朽么？听说他早就准备出书，可总是因为各种客观因素而半路夭折。也许那些文本，从此以后渐渐就会湮没，泯然众人！
《三国演义》片尾曲中毛阿敏唱到：黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。眼前飞扬着一个个，鲜活的面容；湮没了皇城古道，远去了烽火边城。岁月啊，你带不走，那一串串熟悉的姓名……
