一 ：九百块钱去拉萨
踏上青藏高原，朝拜布达拉宫，一直是我的梦想。
从西藏铁路开通后，我一直在策划去拉萨，那时延安国旅报价是4800左右，因找不到合适的同路人，一次次落空。今年三月初我幸好有机会回到西安，联系了弟妹和同学~朋友，没有一个现在愿意去西藏。弟妹说：他们计划假期自驾车去西藏，我感觉即不安全也太累。朋友和同学说：现在天冷，高原缺氧，西藏社会又不稳定。听了他们的话，我好失望， 不就是花几个钱吗。
一气之下，我决定独行西藏。三月4号到火车站买票，13号以前去拉萨的票全部没有了。三月八号再次去了火车站，十七号以前的票也买不到，我失望的在广场徘徊，突然看到显示牌上有售当日去西宁的卧铺票。我很快到窗口打听，售票员说：只有一张，我说我要去拉萨，她说要在西宁等八个小时，下午四点转车再到拉萨。我花了417块钱，马上买了联票。回家买了水果和零食，带着相机水杯，在当晚八点二十上了火车。
到了拉萨，找了几家大宾馆，标准间最低280远，我说淡季怎么比西安房价还贵，很快找到一家私人开的众峰宾馆，距离布达拉宫不到150米，和公园只有一马路相隔。包单间六十，洗澡电视齐全。我登记了三个晚上，交了200结账还退了20。返回的车票是去上海的166次特快，硬座296. 因为高原反应，我取消了去林芝的计划，于三月14号晚上八点多安全返回西安，吃住行花费不到1000远。当然买了牦牛肉干，纪念品和香烟及其它东西，那是另一码事，有东西在啊！哈哈。。。。。
坐飞机旅行，快捷舒服，可感受不到沿路的风景。 当火车进入青海湖边缘的时候，高原的蓝天，白云，雪山，湖泊，草地，公路，电网。让你感觉到高原是那么的神奇而美丽，旷野里的的牦牛，野驴，马群，羊群，和那些珍惜的藏羚羊，无忧无虑的在旷野里觅食蹦跑撒野。孤单的牧民村落显得没有一丝生气，藏式小平房感觉还不错，黑黑的牛粪垛像墙一样，围在房子旁边，那是他们冬季取暖必备的东西。透过车窗看到身穿着藏袍的牧人，脸庞黑的象非洲人，藏袍子在寒风中被吹得不停得摆动。蓝天上偶尔有雄鹰在高空盘旋，枯黄的草地上也有小小的鼠洞，有时竟然看到跑来跑去的草原鼠在觅食。我想这些草鼠是不是破坏草原的头号敌人。
车过格尔木，感觉越来越荒凉，公路上行驶的车辆寥寥无几，几乎看不到行人，不过，最让我感动的是站在寒风中守护铁路的工人，当列车行驶到他的管辖的范围，他像一尊雕塑屹立在寒风中，给列车敬礼。那份工作，那个孤单和寂寞，我们是无法想象的。
无边的原野后面是重叠的雪山，远远望去不知道那里才是尽头。也许你去过东北平原，到过江南水乡，可你没来青藏高原，你永远感受不到什么才是真正的天高云淡，什么才是名副其实的空旷无边，什么才是荒凉和孤寂，火车不知道走了有多远，你依然看不到一棵小树。不过要是夏天或者是秋季，绿色的草地也需给我们带来一线生机。
我望着荒凉无边的旷野，我想起了那些边塞将军诗人笔下的绝唱，似乎看到古战场人马厮杀的场面和那些遗留下的累累寒骨，更让我想起的是当年文成公主进藏和亲的艰难，她到底走了多少天，饱受了多少艰辛。一个柔弱女子是多么的不容易！她和亲的功绩是永远不可磨灭的。
三：我疏忽了高原反应
我去拉萨前，呼和浩特的梅子，她曾参与翻修过布达拉宫绘画工程，在拉萨住了将近一年。他告诉我：去拉萨不要剧烈活动，要注意感冒，和藏民打交道要圆滑一些，慢慢就适应了。
火车穿越青藏高原中，打火机基本打不着火，我坐的五号车厢有两个孩子和一位妇女，因为缺氧开始呕吐，不得不吸氧。我一直相信我的体质不错，几乎没什么反应。
到了拉萨，我一走出火车站，特别兴奋，突然看到很多警察，感觉有点特别，稳定了下情绪。问他人，去布达拉宫坐哪一路车后，劈开那些围叫的个人黑车和出租车司机，上了一路公交没走几站，看到路边的青藏川藏公路纪念碑，我就下来向那走去，刚到拉萨河岸边，看到河水是那么的碧绿清澈，几只白色的水鸟在上空飞翔，水面上一对对鸳鸯在戏水，岸边上有一对男女拥抱着疯狂地接吻。我找了较理想的拍摄角度，拍了几张照片，突然，一只秃鹫向河岸飞来，一群灰色鸽子没命地向城中飞去。我俯下身洗了手，河水虽然冰冷，感觉好舒服的。我走进纪念碑广场，那里的空地上竟然放着桌子和长靠椅，有六位警察在执勤，要看我的身份证，我说，我是陕北延安人，大大的良民，从西安刚到拉萨。一位胖子马上说：我们是老乡啊！我问他是哪里人：他说：榆林吴堡人。
他们说不允许拍照，我看完纪念碑文，没有一个人的名字，很失望。 我说这座纪念碑搞得不够好，那些修路牺牲的人在这里应该有他们的塑像和名字啊！哪怕是群像雕塑，那多有教育和纪念意义。
走出公路纪念广场，我背着有三十多斤重的水果和其他东西，沿着街道马路一直前行，刚走进西藏博物馆没多长时间，说周六要提前关门。我失望的走出大门，向执勤公安特意敬了一个军礼。我边走边欣赏拉萨小城的风景。感觉特别和谐美丽，到了布达拉宫西北广场，在铜牛雕塑那里让公安干警给我拍了几张照片。然后，一直围着转经路和公园湖边行走，前后大概走了有三个小时，在龙王宫上卫生间的时候，突然感觉头晕。几乎站立不住，我马上靠在墙上，一点也不敢动，过了几分钟后，又开始在公园里行走，不到半个小时，二次晕了，感觉不好。突然想到自己应该先找住处，歇息下再出来玩。
我静静地靠在一棵树上，过了有十多分钟，感到好点了，才走到一中年女性旁边，问她旁边有医院吗? 那位妇女非常热情，不但告诉我，阜康医院就在马路对面，还喊来一人力车，看我上了车后，她还看着我说：不要着急，吃点药，吸吸氧就会好的。
花了70块钱。走出医院后，在众峰宾馆住下，夜色已经降临，偶尔传来藏狗的叫声。我想洗澡，宾馆老板说今天晚上最好不要洗澡，我在门口吃了一份饺子，泡了脚，脱光衣服想好好睡一觉，奇怪的是怎么也睡不着，竟然彻底失眠了。不由地想了很多事，不会让她的话兑现吧，难道我站着来拉萨，躺着回西安吗。
几天后，当夕阳在秦岭山峰间消失的时候，宝鸡城市的灯火在车窗外不停地闪过，我感慨万千，连一点疲惫的感觉都没有，我说：古城西安马上就要到了。。。。。
四：三月话拉萨
我住在布达拉宫附近的一家宾馆，早上起床后，来到公园散步，感觉蓝天似乎压在山顶和树梢上，好像用画笔画出来似的，远眺两面的山坡上，刚刚有点绿色的气息，雄鹰在天空盘旋，近看湖边的垂柳嫩芽绿绒绒的，像挂在湖边的一幅幅帘子， 杏花含露待放，樱花桃花虽然还不是那么繁花似锦，已经开的星星点点，大杨树和榆树嫩绿的树皮感觉在舒展自己的身姿，密集花蕾黑黑的，好大好大的。公园里晨练的人越来越多。清新的空气让人们陶醉，拉萨真得很美！
小小的拉萨城，不高的楼房，多在三四层左右，宽阔得街道和马路很干净，两边的绿化也很好，坐公交不会和西安那样，有“挤成肉夹馍了” 的感觉沿街商铺也不是那么的杂乱，显得井然有序。看着那些川藏袍子的男男女女，在街道上，在公园里悠闲的行走，在拥挤的茶馆里，他们喝着奶油酥茶，嚼着发黑的牛肉干，开心快乐的样子，我感觉这座城市非常和谐美丽。
我一个人站在湖边静静地想，三月的拉萨，虽然是旅游淡季，但你会与其它时候来拉萨有不一样的感受。 7、8月是拉萨雨季，水草丰茂，拉萨河水也跟着丰茂的草坡一样疯长，涨了的拉萨河水混黄的跟黄河一样，浊浪排空，而3月的拉萨，河水是宁静的，天是宁静的，草在地下融动，水一眼望到底。原来高原之蓝，不仅仅是指天空之蓝，还有这清澈湛蓝的拉萨河水。街上的游人也不像7、8月那么拥挤，这样的季节刚好适合我的心境，布达拉宫、大昭寺、八廓街的行人也寂然寥落，我喜欢这种寥落、透明的天，静穆的禅寺。
纳木错的湖水永远那么淼淼、石籽被湖水清洗的干干净净，似纯洁的心。我站在这浩渺的湖水前顿时感觉自己的渺小，我是谁？一粒尘土也不是，庄严的水，透明的水，云在湖面上浮游，从来都不曾离去。
三月的拉萨，依然很美，我真的还想再次去拉萨，静静地躺在蓝天白云的怀抱里。
五：焦点带你认识西藏
西藏----号称“世界屋脊”。海拔高，空气稀薄，降水量少，日照充足，风速大，地理环境独一无二。神奇的雪域高原吸引了无数的目光。要了解西藏，首先必须从这里的民俗、宗教、文化入手。哈达、酥油茶、牛粪干最能体现西藏的民俗。献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节，表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。哈达一般为白色，五彩哈达则是最珍贵的礼物。我们此行每到一处都献哈达，礼数十分讲究。主人用双手捧哈达，与头顶平，表示吉祥如意。一捧一接，汉藏同胞情谊尽在其中。
去西藏没喝过酥油茶，不算到过西藏高原。酥油茶，藏民家家都离不开，是待客、礼仪、祭祀等活动不可或缺的用品。酥油茶由酥油、茶和食盐三种原料做成。酥油茶，一可治高原反应，二可预防因天气干燥而嘴唇爆裂，三可起到很好的御寒作用，营养价值高。内地朋友刚来也许喝不惯，但很快就会喜欢上它。
在西藏人眼里，牛粪干是个宝。不仅做燃料、保温，干净无味，还是一种吉祥物，过年时用牛粪做馅讨运气，既招福纳祥，又防止新的一年庄稼受霜、雹之灾。牛粪干还可做环境装饰，烧制陶锅、香炉。还可用牛粪干火灰烙饼。在藏医中还可做独特的嗅烟疗法，使人镇定、安神。沿途经常看到藏民住所外一道道用牛粪干垒起的墙。牛粪干储存得多的人家，是治家有方，勤劳和富有的象征。但据西藏同志介绍，现在政府也有烦恼：牛粪捡光了会影响草原的生态，不捡嘛又影响藏民的生活。注意到那曲镇新建安居工程已改用供暖设施，同时又保留烧牛粪的烟囱，看来转变有个过程。
西藏节庆最民俗。藏族是个多节日的民族。按藏历计算，几乎月月有节日。如雪顿节是重要节日之一，又称“吃酸奶的节日”、“藏戏节”， 人们从中可领略到精湛的藏戏艺术。在西藏，赛马对牧民的吸引力之大，不亚于世界杯足球赛。那曲最隆重的节日数一年一度的八月赛马会。届时四处牧民们带着帐篷，身着艳丽民族服装，佩带各式玲珑精致的饰品汇集观看赛马，场景甚是壮观。有西藏赛马看那曲。
初到西藏，感受最深的是西藏浓郁的宗教气氛。你看那写着经文或绘有佛像的各色经幡，在家家户户的房屋、帐篷上迎风飘扬。还有山头、大树、桥梁、佛塔寺院，到处可见。经幡又名风马旗，最初见于噶举教派的“牟沓”之上。 根据历史沿革，西藏宗教场所分为三类：寺庙、拉康、日追。寺庙：规模比较大、人数较多，有自己的寺庙、田园、财产、人员。拉康：规模较小、人数少，一般在村里，有主殿。每年每月有固定的节日举行宗教仪式。日追：一般是2至3人的修行场所,供僧人日常修行。目前全区有寺庙1780处，僧尼4.6万多。藏传佛教分宁玛、萨迦、噶举、噶当、格鲁五大支派。其中格鲁派成为藏传佛教重要派别之一。
谈到西藏文化，不能不提到“从那东方山顶”、“见与不见”等脍炙人口的诗歌。这些都出自六世达赖仓央嘉措之笔。仓央嘉措是位极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。他不受教规约束，坐床前14年的乡村生活，激发了诗的灵感，共写下66首情歌，后人广为流传。后被康熙帝以不受清规为由予以废黜。唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。
天葬和水葬是藏族的古老风俗。也就是人死后，邀请自然界鸟类来啄食尸体的“天葬”。在那曲镇见过天葬台。天葬都安排在早晨进行。据说神鸟啄食尸体，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂能够升天；如果没吃干净，就意味着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天。掌司天葬的称作“天葬师”。除外，藏族传统的丧葬还有塔葬——多在大活佛中进行，灵塔用金银及各种宝石装饰，极尽华美；火葬——适应于一些有地位及成就的僧人；土葬——按藏族风俗，有重大罪恶之人及受刑而死的囚犯只能埋入地下，灵魂不能转世；水葬——对乞丐、病人、或患传染病的死者才水葬，藏东大多数人也是水葬。
康巴汉子是藏族男人的标志。据说是少有的优质人种，主要在昌都、玉树、甘孜一带。在西藏，凡是见到长相英武、高个子、肩宽步阔、目光深沉、头发盘着红丝穗、古铜的肤色健康而凝重的藏族人，不用问准是康巴汉子。他们那独特的气质常常吸引着中外游客的目光。热地委员长就是标准的康巴汉子。在西藏有种说法是，富在拉萨，苦在那曲，远在阿里，美在林芝。这些年，那曲发生了很大变化。崭新的迎宾大道直通镇上。左侧是物流中心与冷库。那曲镇其实是个城，车子是西藏最多的地区之一，大片的安居工程在兴建，文化设施基本健全，街头商店茶室都有，人气比较旺，其常住人口仅次于拉萨。
西藏和平解放61周年来，发生了翻天覆地的变化。 到2020年，西藏要与全国同步全面建成小康社会，这是中央明确的战略目标。有没有可能？西藏经济基础弱、底子薄，与兄弟省市的发展差距大，西藏人口仅300万，人均GDP赶上是可能的。他们在中央支持下很有信心，提出跨越式发展，”十二五”时期经济增长12％以上，这已成为全区上下的共识。
认识西藏，了解西藏是件非常有意义的的事，你不去西藏走走，也许你会终生后悔的！
