国学笔记之：——读《了凡四训》有感
《了凡四训》一书系明代袁了凡所著教育子女之书。袁了凡原名袁学海，此人虽天赋聪慧，学识渊博，但早期受《易》命之学影响，一直未有成就。后来得到栖霞山高僧云谷禅师点化，改名了凡。袁了凡勇与命运抗争，修身养性，德才兼备，最终修成正果，成为集道，儒，佛于一身的著名思想学者。他在此书中的名句：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”被后来的弘一法师，曾国藩等视为至理名言。
《了凡四训》一书也被视为国学中教子的首选之书。 《了凡四训》在开篇中，引用了韩愈的诗句：“一时劝人以口，百世劝人以书。”他将自己的一生经验总结成书，用来教化自己的子女。由于此书引经典古，举例贴心，思想高远，深受人们喜爱，就被百世流传了下来。 《了凡四训》共分为四篇：一：立命之学；二：改过之法；三：积善之方；四：谦德之效。不过笔者却认为此书应该正看反读。因为人有了谦德，才会积善，积善之中方能改过，有则改之无则加勉，最终才会处世立命，结为大果。
《尚书》云：“满招损，谦受益”。《了凡四训》第四篇中也认为：“天降斯人，惟谦受福，未发其福，先发其慧”。他认为谦逊其实是开启智慧的体现，凡天降大任将来要发达的人,在未发达之前，一定要让他学会谦德，才会开启他的智慧。又说：“彼气盈者，必非远器，发无受用”。意思是说，自傲狂妄，无谦无德之人一定不会有大的成就，就是一时意外的发达了，也会受用不起，迟早会出事倒霉。
第三篇，积善之法是本书的重点。所谓善，则是指的大善，即一个人一生的行为举止，为人处事，性格操守等。袁了凡用了十个具体的例子，总结出了作人先要明白的八个道理。一是要辨真假，二是要辨曲直，三是要识阴阳，四是要明是非，五是要匡偏正，六是要知满亏，七是要尊大小，八是要识难易。并告诫子女：“为善不穷理，枉费苦心，无益也”。穷就是穷究，明白，懂得的意思。但是如何能够真正明白懂得这些道理呢？文中又结列举了具体的十种做法。一是要与人为善，二是要爱敬存心，三是要成人之美，四是要劝人为善，五是要救人危机，六是要兴建大利（有利于大局的事要积极发起和参与），七是要舍财作福，八是要护持法正（遵纪守法，维护社会正义），九是要敬重尊长，十是要爱惜物命。袁了凡认为普通人人性一般是丑陋自私的，“乡人善者寡，不善者众，善者在俗，亦难立足。”所以不光要自身明道理，辨道理，修身养德，还要积极教化众人，“匡正而辅翼，其功德最宏”。人若“玉之在石，掷弃瓦砾，雕琢圭璋”，意思是人人本来都是有优点的，如果不进行品德教育，就会成为像瓦砾一样的废品，用心教化成功了就会成为像圭璋一样名贵的美玉！
《了凡四训》第二篇改过之法认为。一个人如果有了一点小小的成就，不要沾沾自喜，固步自封，唯我独尊，而是要时常反省改过。要始终保持着三心，即：羞耻之心，敬畏之心，勇敢之心。发现自己有了过错，也要从三个方面彻底改正，一是从事情上改，二是从道理上改，三是从内心上改。“相由心生，相随心改，舍旧图新，则获福而远祸”！
立命之学中，袁了凡着重讲述了自已一生的经历和深刻感悟。引用了《尚书》“天难湛，命靡常”，“惟命不于常”。得出了：人的一生功名幸福是由自己努力才能得来的，这一定就是个圣贤之人；人的幸福听由天命的，就一定是世俗之见了。
家庭是人生的第一所学校，父母则是孩子的启蒙老师。读了《了凡四训》，家长一定先会比照自己，因为自己就是孩子的一面镜子！很多人在抱怨现在的教育出了问题，孩子们普遍自私自利，互相攀比，甚至有了校园凌霸，自闭自杀的现象。岂不知百分之八十的原因和根子都是家长的问题。“父不良，子必奸；母不贤，儿岂善”。“育人先省己！”，无论父母还是老师，如果自身操守不严，德行不坚，何谈育人济世。所以笔者认为：做人先学谦德，处世多读圣贤。
虽然古代教育方式与现在有所不同，但从小对孩子进行德行教育的观点永远是一致的。古代国学教育的贤德理论和现在社会的文明，和谐，法治理论更是有异曲同工之妙。所以在现代文明大力发展的今天，古代国学教育经典《了凡四训》还能倍受世人推崇！
