我们村的人一直把远方的外来人员称为外面人，可能和过去交通不便利，信息不是很发达有关。和外界联系少，以及受地域和语言文化的影响，村人最信任熟悉的就是本村知根知底的人，因为大家相互了解。一提到外面人来村里了，大家最初的判断标准就是听口音辨别，通过交流后，就知道多留心留意。
最早来我们村的外面人，有挑着扁担卖衣物的，收头发的，卖面粉的吆喝的，穿着长袍马褂，一副道士装扮穿行于各家各户，一张黄色的纸条，据说是保平安。可能大多数人图个吉利也就给他一点小钱。来村里最多的就是乞讨人。他们来村里就是为寻口吃的。 童年的记忆中家里时常会有乞讨人来我家要食物。平日父母出山时，都会给我们安顿好备用食物，若来了乞讨的，施舍给他们点粮食。不过那时候给乞讨者粮食都是从门缝口递送出去的，毕竟是陌生人，得适当保持距离，安全第一。
记忆中，小时候，村里频繁有来乞讨要饭的，大多数年长者多，也有年轻的。来了都会去到各家各户门上要吃的东西。小时候我是最怕这一类人群，由于他们长像怪异，脾气很古怪，衣衫褴褛，蓬头垢面，看见心里就打颤。通常来我家，都是姐姐给递送施舍粮食。只要给点，他们一般都接受，高兴的拿着东西就缓缓走向另外一家继续乞讨。
我们村有旧时破旧的土窑洞，有些乞讨者偶尔会留宿，他们没有任何挑剔，在他们心里觉得可能有个安身角落，已经很知足了。零星的记忆中，一位乞讨老人很凶煞，他刚来村里没去每家每户索要东西，只是寻个休息地方就好，可村里调皮的男孩子会很好奇，他们三五结伴去干扰乞讨老人的休息。这时候，老人就会发怒，一生吼叫把他们吓得飞快跑回各家。
印象最深刻的是村里面有谁家办酒席，这些乞讨者消息很灵通，他们必定会来光顾，这个时候也是他们最佳的讨要时机。由于乞讨者形象不是很好，很多人是有抵触情绪的。一般情况下主人为了息事宁人，担心乞讨者会带来麻烦，所以不光让他吃饱喝足，还可以得到主人施舍的很多食物，足够他十天半个月的生存。
时常会听到大人们的口头禅：别穿戴的和刘秀兰似的。刘秀兰可能是乞讨者里面最特殊的一位，虽未见其人，却早已耳闻她的故事。她身穿奇装异服，在那个年代，估计多数人是欣赏不了她的衣着打扮，因此成了当时人们的嘲笑热点。不过她能被大家记住名字，也许是她乞讨生涯走过了多处地方，踏遍了十里八乡，也许是为了生存下去，坚持自己风格独特的一面。乞讨解决了她的生存问题，还能给大家带来很多的娱乐笑点。
随着社会经济飞速发展，近些年，村里边的乞讨之人很少见了。在城市里面偶尔会遇到，但现在的乞讨人已不同往日，他们如若听闻哪里办酒席，就会去要人民币。给的不多的时候也会嫌弃少，想方设法给主人制造麻烦。在这种情况下，逼得事主家只能妥协，满足乞讨人的要求。
人间需要真情和温暖，弱者是需要被同情的，可现在的乞讨者已变了模样。甚至一部分人为了换取怜悯之心，故意伪装自己，去等嗟来之食。虽说人之初，性本善。可我们往往会被蒙蔽了双眼，缺乏判断力，好多事情都模模糊糊了。 一个人即便外包装再好，都会有过期的时候。不过我坚信路遥知马力，日久见人心。
如今，我们身边很少再看到乞讨的人了，他们早已脱离了颠沛流离的流浪生活。也许过往的生活窘迫是没有办法的选择。
常言道：只要人勤快，蚂蚁搬动山。人不可能穷一辈子。
