庄子曾说“夏虫不可以语与冰者，井蛙不可语于海者”其意与鴳安知鸿鹄之志有异曲同工之妙。个人所处的高度，恰恰反映其眼见的高低，依我之见：心之所见，眼之所现。
以量变引起质变，提高素养。当今科技的迅猛发展，不少人群在APP上吐槽中式教育，认为中式教育过于死板，不有灵活性，不如西方教育可受性高云云。由此不得不提及，学习新知的过程必定是有无数苦涩的日夜构成，一项伟大的工程定然由一块一块的砖头累计而成的。登高所见之美景，有人意味深长的叹曰“会当凌绝顶，一览众山小”，而你却只能来句“眼前有景道不得”因为量少而引起的素低，这是当代少年不可有的。哪怕当时只能懂一点，没关系，中式教育的意义就在于此：少时强行灌输，等社会阅历丰富时，便会一时之间百感交集。
以素养感知社会，升华格局。读完李白的《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”事业上的挫败感一扫千里；读完白居易笔下的《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”心中难免对百姓充满同情对这不公的世道充满憎恶；当心灰意冷之时又有幸听见苏子所吟“谁怕？一蓑烟雨任平生”。是啊心中所见的决定了你所看见的。苏子一生豁达，因此青山看他也如是。
以格局馈生命，不改初心。初心难守，钱财易得。世事本苦，有人数十年如一日的坚守如一，心如止水。有人两三天不到就面目全非，不似从前。“荆人有遗弓者，而不可索曰：荆人遗之，荆人得之”，范仲淹在江湖之上忧其民，江湖之远也要忧其君。李国秀夫妇两个人加起来也不过一双手一双脚，却做着感动成千上万中国人的事例。“有容乃大”格局的提高是以知识做底的，知识同样也反馈于我们的精神，以宏观的角度致敬微观。风不仅抚过鲜花的脸庞，更为它带来了蝴蝶，而蝴蝶也因此得到了美味。如此观之，风不仅是传播者也是推动者。这也便是一种格局。
孙立哲在《想念史铁生》中说道“年少时在路边捡到一把真枪，因为无知便扣动扳机，我没事，也没有人受伤。大约三四十岁时，我听见背后隐隐有风声。转过身去，子弹正中眉心”我们易入困境，因知识的缺乏，因阅历的不足，所见的高度也就不同。无意间便成了“夏虫”“井蛙”之流，等年岁渐长岁月不待时才发现之前的无知。
心之所见，眼之所现。愿青年不啻微茫，发光发热。不负此生，不负华年。
