俗话说，嫁出去的女子泼出去的水。过去，嫁出去的女子就是人家（男方）的人了，一切行为都得听从婆家安排，即使现在看来非常随便的回娘家，也是有讲究和规矩的。
新娘迎回来入洞房的第二天，待宾客发送后，新娘将箱柜钥匙交给婆婆，就可以随丈夫回娘家了，这也叫回门。回门在娘家住一宿，第二天随丈夫回到婆家。娘家父母也一同到婆家送“回面”，住一宿后返回。新娘子在婆家住八天，然后回娘家住七天，称为“对七对八”。至此之后，新娘子就正式入住婆家，开启新的生活，回娘家也就没了具体规定。
过去，在偏远的小山村，道路交通十分不便，乡村大多只有崎岖狭窄的小道，人和生灵勉强能够通行，所以回娘家不容易，出门就得步行或骑牲口，尤其路远的以及小脚女人，就更不容易了。再说了，新媳妇娶进门，就由不得自己，也顾不上常回娘家了。怀孕生子是天经地义的；侍候丈夫，孝敬公婆，推磨滚碾，缝衣做饭，刷锅洗碗，喂猪打狗，这些也都是应尽的义务；更别说上山劳动下地干活了。回娘家成了新媳妇的一种奢望。除非娘家门上有红白喜事等特殊情况，一般只有冬闲过节了，在征得公公婆婆同意后，才能回娘家走走看看。刚开始 ，新娘子可能不习惯，待自家光景过上了道，让她常回娘家也都走不开了。
公公婆婆扶上山，家里光景过顺了，儿女长大脱手了，就可以安安稳稳回娘家住上一月半载，俗称“坐娘家”。一个“坐”字，包含许多含义，最起码是自己家里的光景过安稳了，你才能“坐”得住；再说你在娘家门上有威望受欢迎，你才能“坐”得开。
坐娘家一般在正月天，这时候有时间坐，人家也有时间陪。正月初二，是坐娘家的首选日。临行前，得给娘家亲戚备办礼物，那时候生活条件差，给娘家父母兄弟带瓶散酒，拿几方烧肉，一包丸子酥肉就算厚礼了，平时给父母兄弟做的鞋袜衣服也可借机带上。一般亲戚，带上蒸馍、滩黄或油糕等年茶饭，也算是好门户了。蒸馍和滩黄按碟算，一碟八个，每户至少得一碟或两碟。蒸馍需大小匀称，洁白圆润，这是手艺也是门面，蒸馍要点上红点，以示喜庆吉祥。
一切备办停当，选择好的天气就可以出发了。光景好的，骑着骡马，光景差点的牵着毛驴，实在没有的只好步行。骡马毛驴牵出圈，身上清扫干净，有铃铛的挂上铃铛，匹上骑鞍子，搭上崭新的被褥和装有礼物的褡裢，放稳绑好，丈夫扶妻子骑上牲口，夫妻双双喜气洋洋地出发了。
经过几个小时，甚至一天或几天的跋涉，人疲马乏地来到了娘家门。女儿回到娘家，娘家人见到女客，高兴激动，嘘寒问暖，自不必说。有事先约定的，娘家人会提前做好饭菜迎候；事先不知情的，或过了饭时的，主人会连忙净手烧火，准备饭食。村里来了亲戚，前窑后院相互言传着，也就都知道了。饭碗还没放下，亲近的亲戚就赶来了，有叫姐姐姐夫的，也有叫姑姑姑父的，还有一些没见过面的碎娃娃，在大人指点下，奶声奶气地叫老姑老姑父的。问长问短，说声笑声，其乐融融。个中幸福滋味，只有“坐娘家”的最有体会。
亲近的娘家人，该见面的见了，该啦话的啦了，各自带着女客的礼物，回家歇息。回家的路上，他们盘算着，或与妻子商量着，该安排叫客人吃饭了。
那个年代的正月，叫客吃饭，是一种乡俗 ，也是一种礼仪。叫客的觉得，亲近的亲戚来了，不叫得吃个饭，就是失礼，心里会过不去。被叫的女客想，既然人家礼礼仪仪地叫，不管怎样都得去，这既是给人家面子，自己也得识抬举，不去怎么也说不过去。
收到女客礼物的，叫客吃饭自不必说。即使没有给礼物的，家境和门户好的，也常常会叫女客吃饭。如若户大了，叫得人家多了，还得好好盘算盘算，不然会扎堆错不开。这时候，女客会放出话，我们暂时不走，要住个半月二十，或正月尽了再回。这样，叫客吃饭相对就好安排了。
叫客吃饭，一般都是提前约定。因为得收拾家里，得准备饭菜，要干干净净迎客，用最好的饭菜待客。那年月，农村住的都是土窑洞，待客前里里外外要打扫干净。计划经济时代，尤其是困难时期，物资匮乏，饭菜也没什么花样，正月天，有豆腐粉条猪肉就算不错了。光景好的，端上来的是纯白面馍馍，光景不好的，白生生的馍馍里包着枣或麸子面，还有实在没有的，得端着碗出去借。也有突发情况，原本打算多“坐”几天娘家的，家里有了急事，得提前回去了。这样，就打乱了叫客计划，就出现扎堆排队的情况。
有一年，我随年届六旬的老母亲“坐娘家”，叫吃饭的就扎了堆，二舅家的脚地上排了一串叫客的小孩子。一个说，我先来，老姑去我家。又一个说，我大昨天就说好了，老姑去我家。还有一个说，我家最近，老姑先去我家。一向和善的母亲，一时没了主意，还是二妗子出面打了圆场。你们谁也不要争，让你老姑从后硷挨着往前吃，每家都要去，你们回去给大人说去。记得那天早上，我随母亲就吃了五六家，刚到一家还没坐稳，另一家叫客的娃娃已经站在了脚地，我们只好象征性地吃几口喝一点，一路上，母亲总是乐呵呵的。当时，不懂事理的我，很是不能理解。现在想来，这才是浓浓的亲情。不管饭菜如何，不管吃多吃少，亲戚们待客的心是诚的，宾主间的情是真的。
一代又一代，叫客吃饭就这么传承着。迈入新世纪，随着城镇化的推行，这种乡村习俗逐渐淡化了，住在村里的老人，有叫客的心，也缺少了被叫的对象，或自己也失去了待客的能力。
